પૃષ્ઠો

શનિવાર, 30 નવેમ્બર, 2013

TEXT BOOKS AND SHIKSHAK AVRUTTI 2013-14 SEM-2

આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

શુક્રવાર, 29 નવેમ્બર, 2013

પાઠ્યપુસ્‍તકો-આયોજન-પ્રવૃત્તિ


સંદર્ભ સાહિત્ય:
શિક્ષક આવૃત્તિ

શાળાકીય આયોજન:

ધોરણ- ૧ થી ૮ નું છ-માસિક તથા વાર્ષિક આયોજન -૨૦૧૨-૧૩
ધોરણ-૬ નું છમાસિક આયોજન-૨૦૧૨
ધોરણ-૭ નું છમાસિક આયોજન-૨૦૧૨
ધોરણ-૮ નું છમાસિક આયોજન-૨૦૧૨ 
ધોરણ-૫ નું વાર્ષિક આયોજન-૨૦૧૨ 
ધોરણ-૧ થી ૪ નું વાર્ષિક આયોજન-૨૦૧૨
સહભ્યાસિક પ્રવૃતિનું આયોજન-૨૦૧૨ 
માહે:ઓગસ્ટ નું ધોરણ -૬ થી ૮ નું માસિક આયોજન
બાયસેગ દ્વારા પ્રસારિત થતા કાર્યક્રમનું સમય પત્રક 
શાળાકીય સર્વગ્રાહી મૂલ્યાંકન સોફ્ટવેર (ધો-1 થી 5)(Updated on 04/09/2012) 
મૂલ્યાંકન સોફ્ટવેર 
ગુજરાતના જોવાલાયક સ્થળોની માહિતી 

1. ધોરણ 1 સંગીત
2. ધોરણ 2 સંગીત
3. ધોરણ 3 સંગીત
4. ધોરણ 4 સંગીત
5. ધોરણ 5 સંગીત
6. ધોરણ 6 સંગીત
7. ધોરણ 7 સંગીત
8. ધોરણ 8 સંગીત
9. ધોરણ 1 અને 2 ચિત્ર
10. ધોરણ 3 અને 4 ચિત્ર
11. ધોરણ 5 અને 6 ચિત્ર
12. ધોરણ 7 અને 8 ચિત્ર
13. ધોરણ 1 અને 2 શારીરિક સ્વાસ્થ્ય અને રમત
14. ધોરણ 3, 4 અને 5 શારીરિક સ્વાસ્થ્ય અને રમત
15. ધોરણ 6, 7 અને 8 શારીરિક સ્વાસ્થ્ય અને રમત
16. ધોરણ 3 મારી આસપાસ
17. ધોરણ 4 અમારી આસપાસ
18. ધોરણ 5 સૌની આસપાસ
19. ધોરણ 5 અને 6 હિન્દી
20. ધોરણ 7 અને 8 હિન્દી
21. ધોરણ 6, 7 અને 8 ગુજરાતી
22. ધોરણ 6, 7 અને 8 અંગ્રેજી
23. ધોરણ 6, 7 અને 8 ગણિત
24. ધોરણ 6, 7 અને 8 વિજ્ઞાન
25. ધોરણ 6, 7 અને 8 સંસ્કૃત
26. ધોરણ 6, 7 અને 8 સામાજિક વિજ્ઞાન


સંપૂર્ણ પાઠ્યપુસ્તકો ધોરણ : ૬ થી ૮ પ્રથમ  સેમેસ્ટર (બૂક ટાઇપ)

  • ધોરણ-૬ 
ધોરણ-૭ 
  1. ધોરણ-૭ સંસ્કૃત સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
  2. ધોરણ-૭ અંગ્રેજી સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
  3. ધોરણ-૭ ગુજરાતી સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
  4. ધોરણ-૭ હિન્દી સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
  5. ધોરણ-૭ સામાજિક વિજ્ઞાન સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
  6. ધોરણ-૭ ગણિત સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
  7. ધોરણ-૭ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
ધોરણ-૮ 
  1. ધોરણ-૮ ગુજરાતી સેમેસ્ટર-૧ પાઠ્યપુસ્તક
  2. ધોરણ-૮ અંગ્રેજી સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
  3. ધોરણ-૮ હિન્દી સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
  4. ધોરણ-૮ સંસ્કૃત સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
  5. ધોરણ-૮ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
  6. ધોરણ-૮ સામાજિક વિજ્ઞાન સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
  7. ધોરણ-૮ ગણિત સેમેસ્ટર-૧ પાઠયપુસ્તક
સંપૂર્ણ પાઠ્યપુસ્તકો ધોરણ : ૧  થી ૮ દ્વિતિય સેમેસ્ટર (બૂક ટાઇપ)
  • ધોરણ-૧ 
  • ધોરણ-૪ 
  • ધોરણ-૫ 
  • ધોરણ-૬ 
આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

RTI........RIGHT TO INFORMATION ACT-2005 મુજબ હવે પ્રાથમિક શાળાનાં મુખ્ય શિક્ષક જાહેર માહિતી અધિકારી અને તાલુકા કેળવણી નિરીક્ષક એપલેટ અધિકારી રહેશે.........



આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

Gunotsav 2013 GRADEWISE NO. OF SCHOOLS

Gunotsav-4

ગુણોત્સવ 2013 પરિણામ.

તમારી શાળાનો ગ્રેડ ચેક કરવા માટે નીચે આપેલ સાઈટની મુલાકાત લો.

Assessment Booklets :Different booklets for Schools and officers
Subjects Covered :A short written paper in Gujarati Language was added besides Gujarati Reading and Writing
Classes Covered :Classes 2 to 8
Question Paper Design :20% Higher order skill questions in each paper contributed by Educational Initiatives
Gunotsav 2013 Reports


 GRADE WISE NO. OF SCHOOLS 


આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

સોમવાર, 25 નવેમ્બર, 2013

કેલિડોસ્કોપ - મોહમ્મદ માંકડ

માણસ એની જિંદગીની દરેક નવી પળે કાંઈક નવું શીખી શકે છે. માણસ જ્યારે નવું શીખી શકતો નથી ત્યારે માણસ તરીકેની એની પ્રગતિ અટકી જાય છે

Afailure in life is one who lives and fails to learn.
એ વ્યક્તિ નિષ્ફળ છે, જે જીવે છે પણ કશું શીખતી નથી. શીખવું કે અભ્યાસ કરવો એટલે માત્ર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી લેવી એવો એનો અર્થ નથી. ડિગ્રીનો ઉપયોગ આજકાલ માત્ર આજીવિકા માટે કરવામાં આવે છે અને અભ્યાસથી માણસ દૂર ભાગે છે. પરંતુ, જે નવું શીખતા નથી કે કશું નવું પામી શકતા નથી અને નવું પામી નહીં શકનાર મનથી હંમેશાં અસંતુષ્ટ જ રહે છે અને સમાજ જ્યારે એવા માણસોથી ઊભરાય છે ત્યારે એવા સમાજમાં પોકળતા, ઈર્ષ્યા, ખટપટ વધી જાય છે અને એ તદ્દન સ્વાભાવિક છે.
માણસ એની જિંદગીની દરેક નવી પળે કાંઈક નવું શીખી શકે છે. કાંઈક નવું પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કોઈક નવા જ ક્ષેત્રમાં તે આગળ વધી શકે છે. પણ માણસ જ્યારે નવું શીખી શકતો નથી ત્યારે માણસ તરીકેની એની પ્રગતિ અટકી જાય છે.
'ટેલ્સ ઓફ ધ સાઉથ પેસિફિક' બીજા વિશ્વયુદ્ધના સમયની વાતો લખનાર જેમ્સ મિશનરે પોતાની જિંદગીને સ્પર્શતો આવો જ એક પ્રસંગ લખ્યો છે, જેનો અહીં સાભાર ઉલ્લેખ કરું છું.
તેમણે લખ્યું છે કે, મારા અનુભવ અને નિરીક્ષણથી મને એ શીખવા મળ્યું છે કે માત્ર ડિગ્રીનું શિક્ષણ જ નહીં, પરંતુ પોતાની જાતને ફરી ફરીને કેળવતા રહેવાથી જ દૂર લાગતા લક્ષ્ય સુધી પહોંચી શકાય છે. કોઈ મોટું કામ પાર પાડવા માટે, દૂર મંજિલ સુધી પહોંચવા માટે માણસમાં ખાનદાની અને નીતિમત્તાવાળાં માનવીય મૂલ્યો હોવાં વધારે જરૂરી છે.
તેઓ આગળ લખે છે કે મને ૧૯૪૨નો એ દિવસ યાદ છે જ્યારે યુએસ નેવીમાં એક ટેલેન્ટેડ માણસની તાત્કાલિક જરૂર હતી.
અમે ચાર ઉમેદવાર હતા. પહેલા ઉમેદવારને સિલેક્શન કમિટીએ પૂછયું, "તમે શું કરી શકશો?"
ઉમેદવારે જવાબ આપ્યો, "હું 'મેસી' માટે ખરીદી કરું છું. મારી એ નિપુણતા છે કે બજાર કિંમત અને ટ્રેન્ડ અંગે તરત જ નિર્ણય લઈ શકું છું."
કમિટીએ પૂછયું, "તમે વ્યવહારમાં ઉપયોગી હોય એવું શું કરી શકશો?" અને ઉમેદવારને પસંદ કર્યા વિના એને બાજુ પર રાખી દેવામાં આવ્યો.
બીજા ઉમેદવારનો વારો આવ્યો, પૂછવામાં આવ્યું, "તમે વ્યવહારોપયોગી, પ્રેક્ટિકલ શું કરી શકશો?"
એ ધારાશાસ્ત્રી હતો. તેણે કહ્યું, "હું તો પુરાવાઓના આધારે સચોટ માહિતી એકઠી કરી શકું."
એને પણ રદ કરવામાં આવ્યો.
મારો નંબર ત્રીજો હતો. મેં જવાબ આપ્યો, "હું ભાષાનો નિષ્ણાત છું અને મને ઇતિહાસનું જ્ઞાન છે."
મારો જવાબ સાંભળીને કમિટીના લગભગ બધા જ સભ્યો નારાજ થઈ ગયા.
ચોથા અને છેલ્લા ઉમેદવારે હિંમતથી કહ્યું, "હું કોલેજમાં ટ્રેઇન થયેલ એન્જિનિયર છું અને ડીઝલ એન્જિન ઓવરહોલ કરી શકું છું."
પસંદગી સમિતિએ એ જ વખતે એને ઓફિસર તરીકે નિમણૂક આપી દીધી.
એ વાત તો ત્યાં પૂરી થઈ ગઈ અને થોડાં વર્ષો પછી લડાઈનો પણ અંત આવી ગયો. લડાઈના અંત સાથે જરૂરિયાતોમાં ઘણો મોટો ફેરફાર આવી ગયો. મેસી માટે ખરીદી કરનાર, બજાર અને કિંમતોના પેલા નિષ્ણાતને નેવી સેક્રેટરીના આસિસ્ટન્ટ તરીકે જટિલ જવાબદારીઓ પૂરી કરવા તાત્કાલિક નિર્ણયો લેવા માટે નિમણૂક આપવામાં તે ઘણો આગળ વધ્યો અને એક ઉચ્ચ નિષ્ણાત સાબિત થયો.
પેલા ધારાશાસ્ત્રીએ પણ એડમિરલ હેલસી (Halsey)ના આસિસ્ટન્ટ તરીકે જવાબદારીઓ સંભાળી અને ખાસ કરીને જાપાનનાં લશ્કરી વહાણોના કાફલા અંગે તાર્કિક તારણો કાઢીને બુદ્ધિપૂર્વકના રિપોર્ટ્સ તૈયાર કર્યા અને એ બદલ તેને અનેક મેડલ્સ પણ આપવામાં આવ્યા.
અને સાઉથ પેસિફિકમાં અમેરિકાનું ભાવિ સુનિશ્ચિત કરતી કોંગ્રેસની કેટલીક ઉચ્ચ કમિટીના નેવેલ સેક્રેટરી તરીકે મારી પણ નિમણૂક થઈ.
પરંતુ પેલા એન્જિનિયર જેમને પહેલી નિમણૂક મળી હતી, તેઓ તો એ વખતે પણ ડીઝલ એન્જિન ઓવરહોલ કરવાનું સામાન્ય કામ જ કરી રહ્યા હતા. તેની પાસે ડિગ્રી હતી પણ નવું શીખવાનો અભાવ હતો. એની સરખામણીએ ભૂતકાળમાં નાપાસ થયા હતા એ તમામ ઉમેદવારોએ નોંધપાત્ર પ્રગતિ કરી હતી માત્ર અભ્યાસ કરીને.
મિશનર લખે છે કે ૧૯૪૫માં યુદ્ધમાં રાહત થઈ ત્યારે સાઉથ પેસિફિક કોર્સના તેમના તમામ સાથી ઓફિસર્સ આરામમાં ડૂબી જવાના બદલે પોતાના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ થાય એવી કોઈક નવી વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરીને કાંઈ ને કાંઈ શીખતા રહેતા. એમના વડા વાઇસ એડમિરલ વિલિયમ કેલ્હન ફ્રેન્ચ ભાષા શીખી રહ્યા હતા. રોજના છએક કલાક જેટલો લાંબો સમય તે એમાં ગાળતા. યુદ્ધ પૂરું થતાં તેમને બીજે ક્યાંક મોકલવામાં આવે તો આ અભ્યાસ કદાચ અધૂરો રહી જાય એટલે તેઓ અત્યારે મળેલા સમયનો સદુપયોગ કરી લેવા માગતા હતા.
એક વાર ઓફિસર્સ સ્ટડી ગ્રૂપમાંથી ભાગ લઈને જ્યારે બધા છૂટા પડી રહ્યા હતા ત્યારે મિશનર ગ્રૂપલીડરે તેમને સહજ રીતે પૂછયું કે મિશનર તમે અત્યારે શું અભ્યાસ કરી રહ્યા છો?
મિશનરને આ સવાલથી ચોટ લાગી. કારણ કે કોઈ ખાસ કામ હાથ પર લીધા વિના જ પોતે ઘણો સમય વેડફી નાખ્યો હતો એવું તેમને સમજાયું અને આમ આ સવાલના જવાબરૂપે 'ટેઇલ્સ ઓફ ધ સાઉથ પેસિફિક'નું સર્જન થયું.
મહિનાઓ સુધી એકાંતમાં રહીને, એક પતરાંની ઝૂંપડીમાં બેસીને ફાનસના ઝાંખા અજવાળામાં, મચ્છરોના ત્રાસ વચ્ચે મિશનરે પોતાનું કામ પૂરું કર્યું.
મિશનર કહે છે કે તેઓ એ રીતે સદ્ભાગી હતા કે યુદ્ધ સિવાયના રાહતના સમયમાં દરેકને કાંઈક નવું શીખવાનું કે કરવાનું મન થાય એવું વાતાવરણ લશ્કરમાં હતું. બીજું સદ્ભાગ્ય એમનું એ હતું કે કોલેજ દરમિયાન પણ સ્વતંત્ર અને મુક્ત રીતે અભ્યાસ કરવાની તેમને તક મળી હતી. જે શીખે છે એની મહત્તા વધે છે.
બીજું, શીખવા માટેની કોઈ ચોક્કસ ઉંમર નથી હોતી. એમ કહેવાય છે કે એરિસ્ટોટલે એંસી વર્ષની ઉંમરે વાંસળી શીખવાનું શરૂ કર્યું હતું. એમને એ રીતે શીખતા જોઈને કોઈએ પૂછયું, "આટલી ઉંમરે વાંસળી શીખતાં તમને શરમ નથી આવતી?"
એરિસ્ટોટલે કહ્યું, "ના, શરમ તો મને હમણાં સુધી આવતી હતી. બીજા કોઈને હું વાંસળી વગાડતાં જોતો અને મને એ આવડતી નહોતી ત્યારે મને શરમ આવતી હતી."
એરિસ્ટોટલના આ જવાબ ઉપરથી શીખવાનું છે કે શીખવામાં કોઈ શરમ નથી. માનવજાતની આજ સુધીની પ્રગતિ તેના કુતૂહલ અને અભ્યાસવૃત્તિને કારણે થઈ છે. શિકારી પ્રાણીઓનાં બચ્ચાં કુદરતી રીતે જ શિકાર કરતાં શીખે છે, પરંતુ તેમને તીરકામઠાં,રાઇફલ બનાવતાં આવડતું નથી. કોઈ પ્રાણીને અગ્નિનો ઉપયોગ કરીને રસોઈ કરતાં આવડતું નથી. કોઈને ગણતાં, લખતાં,વાંચતાં આવડતું નથી. બીજાં પ્રાણીઓ અને માણસ વચ્ચે આ જ મોટું અંતર છે અને આ બધું જ માણસે માત્ર અભ્યાસ કરીને, શીખીને સિદ્ધ કર્યું છે.ળએટલે, જે શીખતા નથી એમણે શરમાવું જોઈએ. શીખતા હોય એમણે નહીં. શીખવું એ મનુષ્યની વિશિષ્ટતા છે. શીખવામાં કશી જ શરમ ન હોય.
આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

paripatra


આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

શનિવાર, 23 નવેમ્બર, 2013

વિદ્યાસહાયક ભરતી 2013

વિદ્યાસહાયક ભરતી 2013
સ્વીકાર કેન્દ્રો માટે સૂચનાઓ 





સ્વીકાર કેન્દ્રોની યાદી 

આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

શુક્રવાર, 22 નવેમ્બર, 2013

ભારત રત્ન "પ્રો.ચીંતામણી નાગેશ રામચંદ્ર રાવ " નો પરિચય

ભારત રત્ન , બાકી સિદ્ધિઓ તેના કઠોર યાદી એક અંતિમ કીર્તિ - પ્રોફેસર ચિંતામણી નાગેશ રામચંદ્ર રાવ સૌથી ઊંચો નાગરિક પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં ત્રીજા વિજ્ઞાની છે.

રાવ શનિવારે ક્રિકેટ ચિહ્ન બોલ સચિન તેંડુલકર માટે સાથે સન્માન આપવામાં આવ્યું હતું.

રાવ, સીવી રમન અને ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ એપીજે અબ્દુલ કલામ આ એવોર્ડ સાથે bestowed આવતા હતાં.

આ 79 વર્ષના Prof રાવ વિશ્વ વ્યાપી જયઘોષ અને તેઓ એક વૈજ્ઞાનિક પરમોત્કૃષ્ટ તરીકે મળ્યું છે કે માન્યતા વિશે વોલ્યુંમ બોલે કે 60 યુનિવર્સિટીઓ તરફથી માનદ ડૉક્ટરેટની છે.

રાવ આ સન્માન સાથે bestowed કરવા સીવી રમન અને ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ એપીજે અબ્દુલ કલામ પછી ત્રીજા વિજ્ઞાની છે.

રાવ, આધુનિક વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે બેંગલોર આધારિત જવાહરલાલ  નેહરુ સેન્ટર ઓફ સ્થાપક , વિવિધ પ્રથા હેઠળ વડાપ્રધાન માટે સાયન્ટિફિક એડવાઇઝરી કાઉન્સિલ, વિવિધ સરકારો તેને મૂકવામાં આવે છે પુષ્કળ વિશ્વાસ અભિવ્યક્તિ ચેરમેન તરીકે સેવા આપી છે.

પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક અને સંસ્થા બિલ્ડર , રાવ નક્કર રાજ્ય અને માળખાકીય રસાયણશાસ્ત્ર મુખ્યત્વે કામ કર્યું છે.

હનુમંત નાગેશ રાવ અને બેંગલોર Nagamma Nagesa રાવ માટે 1934 માં 30 જૂન પર જન્મ રાવ , 1951 માં બીએસસી સાથે સશસ્ત્ર એક રુચિકર કામ માટે સ્થાયી થયા છે શકે છે પરંતુ શિક્ષણ માટે તેની unsatiable ક્વેસ્ટ બેવડી વૈજ્ઞાનિક સફર પાથ તેને લીધો હતો.

રાવ 1951 માં મૈસુર યુનિવર્સિટી સ્નાતક ડિગ્રી મેળવવા પછી ડિપ્લોમા અથવા રાસાયણિક ઈજનેરી માં અનુસ્નાતક ડિગ્રી માટે IISc જોડાયા વિચારી હતી પણ તેણે એક MSc કોર્સ માટે ભરતી મળ્યો જ્યાં નિયતિ બનારસ હિન્દૂ યુનિવર્સિટી તેને લીધો હતો.

કુલ તેમની Ph.D. મેળવી પરડ્યુ યુનિવર્સિટી માંથી 1958 અને 1963 માં , ટેકનોલોજી , કાનપુર ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ફેકલ્ટી ઓફ જોડાયા હતા.

તેમના માતા - પિતા માટે માત્ર પુત્ર , તેમણે રોયલ જૂના ભાગ થયો હતો. રાવ તેને પૌરાણિક કથાઓ અને તેની દૈનિક pujas કહેવાની તેમની માતા મોટા પ્રમાણમાં આધ્યાત્મિકતા માં પોતાના પ્રવાસ પ્રભાવિત છે, કે જે તેમને અસર છે કે જે એકવાર યાદ .

"મારા પિતા મને ખૂબ ઇંગલિશ માં વાત કરવા માગતા હતા, અને તે ઘર પર એક શૈક્ષણિક વાતાવરણ ત્યાં હતી કે મદદ કરી ," રાવ એક લેખમાં નોંધ્યું હતું.

તેમની શાળાના દિવસો દરમિયાન , સ્વતંત્રતા ચળવળ સંપૂર્ણ સ્વિંગ હતી અને એક યુવાન રાવ પંડિત જવાહરલાલ નેહરુ અને ડો Sarvapalli રાધાક્રિષ્ણન જેવા નેતાઓ દ્વારા stirring ભાષણો સાંભળવામાં . તેમણે પણ ગમે ક્ષમતા તેમણે કરી શકે છે માં સ્વતંત્રતા ચળવળ બેઠકોમાં કેટલાક ભાગ લીધો હતો.

પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન , એકવાર તે 1946 માં તેમના શાળા મુલાકાત લીધી ત્યારે fondest યાદદાસ્ત એક નોબલ પારિતોષક વિજેતા પ્રોફેસર સીવી રમન બેઠક હતી, પુનઃએકત્રિત કરેલી રાવ.

એમઆઇટી , PennState , કોલંબિયા અને પશ્ચિમ નાણાકીય આધાર સાથે પ્રવેશ ઓફર કરે છે , પરંતુ તેમણે બે વર્ષ અને નવ મહિના પીએચડી પૂર્ણ જ્યાં રાવ , પ્રકારના રેકોર્ડ પરડ્યુ પસંદ કર્યું.

જીવન રાવ પરંતુ ઘરમાં પુલ પ્રચલિત અને 1959 માં તેમણે રૂ 500 ની માસિક પગાર પર વ્યાખ્યાતા તરીકે IISc જોડાવા માટે બેંગલોર જમીન માટે સ્વિંગ હતી.

રાવ વર્ણસંકર સામગ્રી પર તેમના કામ ઉપરાંત , છેલ્લા બે દાયકા પર nanomaterials માટે પુષ્કળ યોગદાન આપ્યું છે. કુલ નક્કર રાજ્ય અને માળખાકીય રસાયણશાસ્ત્ર મુખ્યત્વે કામ કર્યું છે.

સંક્રમણ મેટલ ઓક્સાઇડ પર તેમના કામ નવલકથા ઘટના અને સામગ્રી ગુણધર્મો અને આ સામગ્રી માળખાકીય રસાયણશાસ્ત્ર વચ્ચે સંબંધ મૂળભૂત સમજ થયો છે.

રાવ , જેમ કે La2CuO4 અને તેમના કામ compositionally નિયંત્રિત મેટલ - અવાહક સંક્રમણો એક વ્યવસ્થિત અભ્યાસ કરવા પ્રેર્યા છે બે પરિમાણીય ઓક્સાઇડ સામગ્રી સંશ્લેષણ કરવા માટે સૌથી પહેલાં એક હતું.

આવા અભ્યાસોને જેમ કે પ્રચંડ મેગ્નેટ્ટો પ્રતિકાર અને ઉચ્ચ તાપમાન superconductivity તરીકે અરજી ક્ષેત્રોમાં ગંભીર અસર કરી છે.

કુલ 1,500 આસપાસ સંશોધન પેપર્સ અને લેખક અને સંપાદિત 45 પુસ્તકો લેખક છે .

રાવ હાલમાં વડાપ્રધાન મનમોહન સિંઘ માટે આ સાયન્ટિફિક એડવાઇઝરી કાઉન્સિલ ઓફ વડા તરીકે સેવા આપવાનું આવે છે.

કુલ સાહિત્યચોરી સંબંધિત વિવાદ સામેલ હતા જ્યારે તે ત્યાં સુધી બે વર્ષ પહેલાં રાવ માટે બધા મારફતે ખ્યાતિ અને કીર્તિને કરવામાં આવી છે.

કુલ સાહિત્યચોરી રચ્યાપચ્યા અને પરવાનગી આપી આરોપ કરવામાં આવી હતી .

ડિસેમ્બર 2011 માં, રાવ ' ADVANCED MATERIALS ' માફી માગી - એક પીઅર સમીક્ષા જર્નલ, તેમના સંશોધન પેપર અન્ય વૈજ્ઞાનિકો લખાણ પુનઃઉત્પાદન માટે .

રાવ માતાનો સહયોગી અને પેપર પ્રોફેસર એસબી Krupanidhi અન્ય વરિષ્ઠ લેખક ભૂલ માટે IISc પર સહ લેખક પીએચડી વિદ્યાર્થી આરોપ મૂક્યો છે.

"- એટલે કે, વરિષ્ઠ લેખકો, રાવ અને Krupanidhi - પેઇડ ધ્યાન પર આ વાક્યો કે અમને બે , અમારા વિદ્યાર્થી દ્વારા લખવામાં આવી હતી , જે કાગળ ના પરિચય ભાગ હતા."

આ પીએચડી વિદ્યાર્થી ઘટના માટે જવાબદારી લીધી અને માફીમાંગી . પાછળથી જર્નલ ના લેખ પાછી ખેંચી ઓફર કરે રાવ, પરંતુ સંપાદકે તે છે પ્રકાશનની રહેવા દો.

રાવ પણ પદ્મ શ્રી અને પદ્મ વિભૂષણ અને કર્ણાટક રત્ન , રાજ્ય છે સર્વોચ્ચ નાગરિક સન્માન મેળવનાર છે.

રાવ , જેમ કે બીજાઓ વચ્ચે કોલોરાડો, ખાતુમ , લીવરપુલ અને ઓક્સફર્ડ તરીકે સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાવો ઘણા યુનિવર્સિટીઓ માંથી ડોક્ટરની માનદ પદવી મેળવી છે. હાલમાં તેઓ નેશનલ રિસર્ચ પ્રોફેસર અને લિનસ પૌલિંગ સંશોધન પ્રોફેસર અને બેંગલોર એડવાન્સ સાયન્ટિફિક રિસર્ચ જવાહરલાલ નેહરુ સેન્ટર ઓફ માનદ્ પ્રમુખ છે.

તેમણે પણ પદાર્થ વિજ્ઞાન માટે ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ઓફ ડિરેક્ટર છે.

રાવ 2000 માં રોયલ સોસાયટી દ્વારા જેમ કે હ્યુજીસ મેડલ તરીકે અન્ય પુરસ્કારો સાથે bestowed અને તેમણે 2004 માં ઘન રાજ્ય રસાયણશાસ્ત્ર અને સામગ્રી વિજ્ઞાનમાં તેમના યોગદાન માટે યુનિયન સરકાર દ્વારા સ્થાપના ભારત વિજ્ઞાન પુરસ્કાર મેળવનાર પ્રથમ બન્યા કરવામાં આવી છે.

મહત્વની શૈક્ષણિક હોદ્દાઓ રાવ રાખવામાં સમાવેશ થાય છે; રસાયણશાસ્ત્રના Prof, ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ટેકનોલોજી , કાનપુર, ભારત

( વિભાગ અને સંસ્થાઓની સંશોધન બાદમાં ડીન વડા ) ( 1963-76 ), મુલાકાતી પ્રોફેસર, પરડ્યુ યુનિવર્સિટી, 1967-68 , કોમનવેલ્થ મુલાકાતી પ્રોફેસર , ઓક્સફોર્ડ અને ફેલો, સેન્ટ કેથરિન્સ કોલેજ, યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્સફોર્ડ ( 1974-75 ) .

પણ તેમણે પ્રોફેસર, LATROBE યુનિવર્સિટી, મેલબોર્ન, ઓસ્ટ્રેલિયા , જવાહરલાલ નેહરુ પ્રોફેસર, યુનિવર્સિટી ઓફ કેમ્બ્રિજ અને પ્રાધ્યાપકીય ફેલો, કીંગ્સ કોલેજ, કેમ્બ્રિજ મુલાકાત ડિસ્ટીંગ્યુશ્ડ હતી

રાવ સ્થાપક ચેરમેન, સોલીડ સ્ટેટ અને માળખાકીય કેમિસ્ટ્રી એકમ અને મટિરિયલ્સ રિસર્ચ લેબોરેટરી, ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ સાયન્સ ( 1977-84 ) છે.

પણ તેમણે નિયામક, ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ સાયન્સ ( 1984-94 ), પ્રોફેસર, યુનિવર્સિટી જોસેફ ફોરિયર , Grenoble , ફ્રાન્સ ( 1990), માનદ પ્રોફેસર, વેલ્સના યુનિવર્સિટી, કાર્ડિફ ( 1993-1997 ), પ્રમુખ, ઉન્નત માટે જવાહરલાલ નેહરુ સેન્ટર મુલાકાત હતી વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ( 1989-99 ), આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન સંશોધન પ્રોફેસર (1995-1999) માનદ પ્રોફેસર, ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ સાયન્સ (1994).

રાવ બીજાઓ વચ્ચે , પણ સાયન્સ ભારતીય એકેડમી, ધી રોયલ સોસાયટી, લન્ડન અને વિદેશી એસોસિયેટ, નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ , યુએસએ અને સ્થાપક ફેલો અને સાયન્સ થર્ડ વર્લ્ડ એકેડમી ઓફ ફેલો છે.

રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ મહત્વના હોદ્દાઓ ચેરમેન, વડાપ્રધાન વિજ્ઞાન એડવાઇઝરી કાઉન્સિલ, તાત્કાલિક છેલ્લા પ્રમુખ, વિકસતા વિશ્વમાં માટે સાયન્સિસ એકેડેમી ( TWAS ), ટ્રાઇસ્ટે, ચેરમેન , નેશનલ નેનો પહેલ , ભારત સરકાર અને સભ્ય, એટોમિક એનર્જી સમાવેશ થાય છે ભારત કમિશન.

રાવ પણ કમિશન, ભારત અને ચેરમેન સરકાર અને ભારતીય રિઝર્વ બેન્ક નિયામક , આયોજન સભ્ય તરીકે સેવા આપી હતી.

20 મી સદીના સૌથી મહાન બે વૈજ્ઞાનિકો (અન્ય આઈન્સ્ટાઈન છે) એક - JNCASR ખાતે સાયન્સ હોલ ઓફ અંતે રાવ ગુરુ પોલિંગ એક પ્રતિમા છે.

JNCASR મુલાકાત લેતા શાળાના બાળકો માટે રાવ સલાહ હાર્ડ સ્વપ્ન મોટી , અભ્યાસ , અને અભ્યાસ વિજ્ઞાન છે .
આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

Maths/science Vidyasahayak bharti jaherat

Vacancy - 6000
form start - 25/11/2013 to 5/12/2013
આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:

સોમવાર, 18 નવેમ્બર, 2013

સંત કબીર

સંત કબીર : (૧૩૯૮—૧૪૪૮ ) એક મહાન સંત કવિ હતા. તેમના સાહિત્યનો પ્રભાવ હિન્દુ અને મુસ્લીમ ધર્મમાં તથા સૂફિ પંથમાં જોવા મળે છે. કબીરનો જન્મ વિધવા બ્રાહ્મણીના ગર્ભથી કાશીમાં થયો હતો. લોકલાજને કારણે બ્રાહ્મણીએ એ પુત્રને કાશીના લહરતારા સ્થાને ત્યજી દીધો. ત્યારે વણકર દંપતી નીરુ અને નીમાએ પાલક માતા-પિતા તરીકે કબીરનો ઉછેર કર્યો. તેઓ ૧૨૦ વર્ષનું સુદીર્ઘ આયુષ્ય ભોગવી ‘જ્યું કિ ત્યું ધર દીની ચદરિયા’ ઉક્તિ પ્રમાણે બ્રહ્મલીન થયા.
રામભકત સંન્યાસી રામાનંદ અને શેખ તકીને પોતાના ગુરુપદે સ્થાપ્યા હતા. એમનાં પત્નીનું નામ લોઈ, પુત્રનું નામ કમાલ અને પુત્રીનું નામ કમાલી હતું. તેમના અનુયાયીઓ કબીરપંથી તરીકે ઓળખાય છે. ધર્મદાસ અને સુરતી ગોપાલ દ્વારા કબીરપંથની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.
અરબી ભાષામાં કબીરનો અર્થ 'મહાન' થાય છે. કબીરદાસ ભારતનાં ભક્તિ કાવ્ય પરંપરાનાં મહાનતમ કવિઓમાંના એક હતા.ભારતમાં ધર્મ,ભાષા કે સંસ્કૃતિ કોઇ પણની ચર્ચા કબીરની ચર્ચા વિના અધૂરીજ ગણાય. કબીરપંથી,એક ધાર્મિક સમુદાય જે કબીરનાં સિદ્ધાંતો અને ઉપદેશોને પોતાની જીવન શૈલીનો આધાર માને છે,તેમના મતાનુસાર કબીર નો જન્મ ૧૩૯૮ ઈસ.માં થયો અને તેમનું મૃત્યુ ૧૫૧૮ ઈસવી માં થયું,અર્થાત કબીર અસાધારણ રુપે ૧૨૦ વર્ષ જીવ્યા હતા, પરંતુ પછીનાં ઇતિહાસકારો નાં મતાનુસાર મૃત્યુ ૧૪૪૮ માં થયાનું મનાય છે.
કાશીના આ સંત કવિનો જન્મ લહરતારા પાસે સ. ૧૨૯૭ માં જેઠ માસની પૂનમનાં દિવસે થયેલ. વણકર પરિવારમાં પાલન પોષણ થયું, સંત રામાનંદ ના શિષ્ય બન્યા અને અલખ જગાડવા લાગ્યા. કબીર સરળ ભાષામાં કોઇ પણ સમ્પ્રદાય અને રૂઢ઼િઓની પરવા કર્યા વગર સાચી વાત કહેતા હતા.હિંદૂ-મુસલમાન બધા સમાજમાં વ્યાપ્ત રૂઢ઼િવાદ તથા કટ્ટરપંથનો ખુલ્લેઆમ વિરોધ કર્યો. કબીર ની વાણી તેમનાં મૌખીક ઉપદેશ તેમની સાખી, રમૈની, બીજક, બાવન-અક્ષરી,ઉલટબાસી વગેરેમાં જોઇ શકાય છે. ગુરુ ગ્રંથસાહેબમાં તેમનાં ૨૦૦ પદ અને ૨૫૦ સાખિઓ છે.કાશી માં પ્રચલિત માન્યતા છે કે જે અહીં મરે છે તેને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.રૂઢિગતતાનાં વિરોધી કબીરને આ કેમ માન્ય થાય? આથી કાશી છોડી અને તેઓ મગહર ગયા અને ત્યાંજ દેહ ત્યાગ કર્યો. મગહર માં કબીર ની સમાધિ છે જેને હિંદુ મુસલમાન બન્ને પૂજે છે.
મતભેદ ભર્યું જીવન
હિંદી સાહિત્યમાં કબીરનું વ્યક્તિત્વ અનુપમ છે. ગોસ્વામી તુલસીદાસ પછી આટલું મહિમાવાન વ્યક્તિત્વ કબીર સિવાય અન્ય કોઇનું નથી. કબીરના જન્મ સંબંધી અનેક વાયકાઓ છે. કેટલાક લોકો અનુસાર તે જગદગુરુ રામાનંદ સ્વામીનાં આશીર્વાદથી કાશીની એક વિધવા બ્રાહ્મણી ના પેટે ઉત્પન્ન થયા હતા. બ્રાહ્મણી આ નવજાત શિશુને લહરતારા તળાવ પાસે ફેંકી આવી. તેને નીરુ નામક એક વણકર પોતાના ઘરે લાવ્યો.તેણેજ તેમનું પાલન-પોષણ કર્યું. પછીથી આ જ બાળક કબીર કહેવાયો. કતિપય કબીર પંથીઓની માન્યતા છે કે કબીરની ઉત્પત્તિ કાશીમાં લહરતારા તળાવમાં કમળનાં મનોહર પુષ્પ પર બાળકનાં રૂપમાં થયેલ. એક પ્રાચીન ગ્રંથ અનુસાર નેઇ યોગીનાં અંશ તહતો પ્રતીતિ નામની દેવાંગના ના ગર્ભથી ભક્તરાજ પ્રહલાદ જ સંવત ૧૪૫૫ જેઠમાસની પૂનમે કબીર ના રૂપ માં પ્રકટ થયા હતા. કેટલાક લોકોનું માનવું છે કે તે જન્મથી મુસલમાન હતા અને યુવાવસ્થા માં સ્વામી રામાનંદના પ્રભાવથી તેમને હિંદૂ ધર્મ ની બાબતમાં જાણકારી મળી. એક દિવસ, એક પ્રહર રાતનાં સમયે કબીર પંચગંગા ઘાટની સીડીઓ પર પડી ગયા રામાનંદજી ગંગાસ્નાન કરવા માટે સીડી ઉતરી રહ્યા હતા કે તેમનો પગ કબીરનાં શરીર પર પડ્યો,અને તેનાં મુખમાંથી તત્કાલ 'રામ-રામ' શબ્દ નીકળી પડ્યો.આ રામ ને કબીરે દીક્ષા-મન્ત્ર માની લીધો અને રામાનંદજીને પોતાનાં ગુરુ સ્વીકારી લીધા.
કબીરનાં જ શબ્દોમાં -હમ કાશી માં પ્રકટ ભયે છે,રામાનન્દ ચેતાયે.
ધર્મ પ્રતિ
સાધુ સંતોંનું તો ઘરમાં જમાવડો રહતો જ હતો. કબીર સાક્ષર ન હતાં- 'મસિ કાગદ છૂવો નહીં, કલમ ગહી નહિં હાથ'તેમણે સ્વયં ગ્રંથ નથી લખ્યાં, મોં થી ભાખ્યાં અને તેમના શિષ્યો એ તેને લખી લીધાં તેમના સમસ્ત વિચારોમાં રામનામનો મહિમા પ્રતિધ્વનિત થાય છે. તેઓ એક જ ઈશ્વર ને માનતા હતા અને કર્મકાંડ ના ઘોર વિરોધી હતા. અવતાર, મૂર્ત્તિ, રોજ઼ા, ઈદ, મસ્જિદ, મંદિર આદિને તેઓ માનતા ન હતા. કબીરના નામથી મળેલા ગ્રંથોની સંખ્યા ભિન્ન-ભિન્ન લેખો અનુસાર ભિન્ન-ભિન્ન છે. એચ.એચ. વિલ્સન અનુસાર કબીર ના નામ પર આઠ ગ્રંથ છે. બિશપ જી.એચ.વેસ્ટકૉટ કબીરના ૮૪ ગ્રંથોની સૂચી પ્રસ્તુત કરે છે તો રામદાસ ગૌડે 'હિંદુત્વ' માં ૭૧ પુસ્તકો ગણાવી છે.
વાણી સંગ્રહ
કબીર ની વાણી નો સંગ્રહ 'બીજક' ના નામ થી પ્રસિદ્ધ છે. આના ત્રણ ભાગ છે- રમૈની, સબદ અને સાખી આ પંજાબી,રાજસ્થાની, ખડ઼ી બોલી, અવધી, પૂરબી, બ્રજભાષા આદિ ઘણી ભાષાઓની ખિચડ઼ી છે. કબીર પરમાત્માને મિત્ર, માતા,પિતા અને પતિના રૂપમાં જુએ છે. આજ તો મનુષ્યના સર્વાધિક નિકટ રહે છે.
તેઓ ક્યારેક કહે છે:
'હરિમોર પિઉ, મૈં રામ કી બહુરિયા'
તો ક્યારેક કહે છે:
'હરિ જનની મૈં બાલક તોરા'
તે સમયે હિંદૂ જનતા પર મુસ્લિમ આતંક નો કહેર છવાયેલો હતો. કબીરે પોતાના પંથને એ ઢંગથી સુનિયોજિત કર્યો જેથી મુસ્લિમ મત તરફ ઝુકેલી જનતા સહજ જ તેમની અનુયાયી બની ગઈ. તેમણે પોતાની ભાષા સરળ અને સુબોધ રાખી જેથી તે સમાન્ય માણસ સુધી પણ પહોંચી શકે. આથી બન્ને સમ્પ્રદાયોના પરસ્પર મિલનમાં સુવિધા થઈ. તેમનો પંથ મુસલમાન-સંસ્કૃતિ અને ગોભક્ષણ ના વિરોધી હતાં. કબીર શાંતિમય જીવનપ્રિય હતા અને તેઓ અહિંસા,સત્ય,સદાચાર આદિ ગુણોના પ્રશંસક હતાં. પોતાની સરળતા,સાધુ સ્વભાવ તથા સંત પ્રવૃત્તિના કારણે આજે વિદેશોમાં પણ તેમનો આદર થઈ રહ્યો છે.
વૃદ્ધાવસ્થામાં યશ અને કીર્ત્તિની મારે તેમને ખૂબ કષ્ટ આપ્યું. તેજ હાલતમાં તેમણે બનારસ છોડ્યું અને આત્મનિરીક્ષણ તથા આત્મપરીક્ષણ કરવા માટે દેશના વિભિન્ન ભાગો ની યાત્રાઓ કરી, આ ક્રમમાં તેઓ કાલિંજર જિલ્લાના પિથૌરાબાદ શહેરમાં પહોંચ્યા. ત્યાં રામકૃષ્ણનું નાનકડું મન્દિર હતું. ત્યાંના સંત ભગવાન ગોસ્વામીના જિજ્ઞાસુ સાધક હતાં પરંતુ તેમના તર્કોંનું હજી સુધી પૂરી રીતે સમાધાન થયું ન હતું. સંત કબીર સાથે તેમનો વિચાર-વિનિમય થયો. કબીરની એક સાખીએ તેમના મન પર ઊંડી અસર કરી
બન તે ભાગા બિહરે પડ઼ા, કરહા અપની બાન |
કરહા બેદન કાસોં કહે, ને કરહા ને જાન ||
વનથી ભાગેલો. બહેમાટા દ્વારા ખોદેલા ખાડામાં પડેલો હાથી પોતાની વ્યથા કોને કહે?
સારાંશ એ કે ધર્મની જિજ્ઞાસાથી પ્રેરિત થઈ ભગવાન ગોસાઈ પોતાનું ઘર છોડી બાહર તો નિકળી આવે અને હરિવ્યાસી સમ્પ્રદાયના ખાડામાં પડી એકલા નિર્વાસિત થઈ અસંવાદ્ય સ્થિતિમાં પડી જાય છે.
મૂર્ત્તિ પૂજાને લક્ષ્ય કરતાં તેમણે એક સાખી હાજર કરી
પાહન પૂજે હરિ મિલૈં, તો મૈં પૂજૌં પહાર |
વા તે તો ચાકી ભલી, પીસી ખાય સંસાર ||
કબીરના રામ
કબીરના રામ- તો અગમ છે અને સંસારના કણ-કણમાં વિરાજે છે. કબીરના રામ ઇસ્લામના એકેશ્વરવાદી, એકસત્તાવાદી ખુદા પણ નથી. ઇસ્લામમાં ખુદા કે અલ્લાહને સમસ્ત જગત તેમજ જીવોથી ભિન્ન તેમજ પરમ સમર્થ માનવામાં આવે છે. પણ કબીરના રામ પરમ સમર્થ ભલે હોય, પણ સમસ્ત જીવો અને જગતથી ભિન્ન તો કદાપિ નથી. અપિતુ આથી વિપરીત તેઓ તો બધામાં વ્યાપ્ત રહેવાવાળા રમતા રામ છે. તેઓ કહે છે:
વ્યાપક બ્રહ્મ સબ મૈં એકૈ, ને પંડિત ને જોગી|
રાવણ-રાવ કવનસૂં કવન તેઓદ ને રોગી||
સંતૌ, ધોખા કાસૂં કહિયે ગુનમૈં નિરગુન,
નિરગુનમૈં ગુન, બાટ છાંડ઼િ ક્યૂં બહિસે!
આમના દ્વારા પોસ્ટ કરેલા પર ટિપ્પણીઓ નથી:
આના પર સબ્સ્ક્રાઇબ કરો: પોસ્ટ્સ (Atom)